miércoles, 25 de octubre de 2017

GRAN ESPECTÁCULO EN LOS CIELOS DE CABIMAS EN TEMPORADA DE VIENTO FUERTE


Imagen Nestor Luis Perez Borjas


En los años 50 y 60 era todo un acontecimiento en Cabimas prepararse para la temporada de elevar volantines. En esa época, cuando aún la tecnología estaba muy distante de inventar las computadoras, teléfonos inteligentes y otras novedades, los jóvenes de entonces le dábamos importancia a este y otros eventos, que hoy día prácticamente han desaparecido.

Todos los años esperábamos con ansias los primeros movimientos de vientos fuerte para elevar los volantines, que por lo general se iniciaban en los meses de marzo y abril y al ver los primeros indicios, comenzábamos a buscar afanosamente los materiales para elaborar esos danzantes del aire, los cuales eran llamados también papagayos, petacas, fuga y volantín. Nosotros le decíamos fuga o volantín.

En esos años nos dirigíamos al club italo Cabimas, cuando en sus inicios este estaba ubicado en la calle san José, en un lugar donde hoy funciona una venta de repuestos automotrices, el cual está justamente cruzando a la derecha al finalizar la gran papelería.

Resulta que ese club tenía una cerca elaborada con tubos o varillas de caña de azúcar, y esa madera resultaba ideal, ya que por lo liviana era especial para la elaboración de los volantines. Esa cerca era nuestro proveedor gratuito, ya que cada quien, sin que se dieran cuenta los socios, iba y se apropiaba de una pieza, con la que se podía realizar muchos volantines.

El tamaño y forma era al gusto de cada quien, y para el amarre y estructura general utilizábamos hilaza blanca y para pegar el revestimiento, que por lo general era de papel seda o de fiesta como también le decíamos, ya que con ese material hacían entonces las bambalinas para ambientar los eventos festivos.

Ese papel lo fijábamos con goma escolar sobre las varillas de la estructura del volantín, o una pega llamada pegalotodo y uno alternativo que no tenía costo, ya que utilizabamos las fruta del caujáro que también era excelente. Finalmente, el acabado consistía en salpicar con agua el papel y ponerlo al sol para que se estiraran las arrugas, luego de terminado le poníamos el rabo, para lo cual usábamos tela de ropa vieja y le estábamos luego una cabuya muy fuerte que llamábamos pita para elevarlo.

Cada quien en sus diferentes barriadas procedían a construir sus volantines, para lo cual queda sujeto al recurso e ingenio, tomando en cuenta las limitaciones de cada quien. Al estar listo para ser elevado, los lugares adecuados eran los campos abiertos. Nosotros nos trasladábamos al llamado campito, un extenso terreno de arenas amarillas y que desapareciera para darle paso hoy día a automotriz Cabimas. Aquello era un bello espectáculo de vistosidad, donde el movimiento visto en lo alto del cielo azul, ofrecía un performance de movimiento y lucidos colores, digno de ser apreciado en aquella Cabimas de antaño.

Por esos lados, el experto en construir volantines y elevarlos era un joven de nombre Luis Boada, quien en su vida de adulto se encargó del conocido bar el margariteño. Luis tenía varios volantines, entre ellos uno especial pintado todo de azul que le permitía camuflarse en el cielo azul y que por tal motivo lo habíamos apodado el fantasma, ya que nada más surcaba el cielo, cuando desde otras latitudes, los muchachos de las calles circunvecinas ponían en nuestro espacio aéreo sus respectivos volantines.

El fantasma estaba provisto de 5 turbinas, perdón, quise decir, de 5 tarabas o lengüetas giratorias que lo hacían rugir cuando el viento era fuerte. También tenía un arma secreta instalada al final del rabo, la cual consistía en un taruguito de madera con una hojilla en cruz, que al rozar sobre el hilo que tensaba el volantín invasor lo cortaba y de una vez se venía en picada o se lo llevaba el viento muy lejos.

El asunto no era tan fácil, Luis era un veterano que sabía, que el tamaño o largo del rabo, así como el diseño general, incluyendo doble papel de revestimiento le daba mayor resistencia, seguridad y equilibrio al fantasma. Eso, más la combinación de ciertos movimientos de mano, permitía que el volantín surcara el cielo desafiante, con movimientos versátiles que hacía que se moviera de un lado y otro y se viniera en picada para realizar un ataque y retomar luego el curso normal.

Algunas veces el cielo estaba full de volantines y en lo que lograban identificar al fantasma, cada quien se apresuraba en enrollar el suyo para recogerlo lo más pronto posible, ya que muchas veces veían con lágrimas en los ojos como su bello volantín era atacado y desactivado y dado por perdido en un instante. Era el riesgo que se tomaba entonces, no era por maldad, lo mismo ocurría con los trompos, al ser partido en dos por uno más fuerte, o que te ganaran todas las metras, así era el juego en esa época.

Fueron años inolvidables, donde la emoción se conjugaba con el ingenio, cuyo único objetivo era pasarla bien, en una época donde la actividad deportiva nos mantenía sanos y con una buena dosis de adrenalina. Hoy nada más es historia, es el reflejo de una época de oro que no puedo evitar añorar con profunda nostalgia y que, visto el modernismo de hoy, creo que no se repetirá.

Sirva este relato como un homenaje póstumo dedicado a Luis Boada, compañero de infancia que protagonizó muchas aventuras, hoy día desaparecido.

MEMORIAS DEL PASADO
Relatos históricos de Cabimas.
Nestor Luis Pérez Borjas

viernes, 4 de agosto de 2017

Las Gárgolas de Cabimas

La gárgola es un ser imaginario representado generalmente en piedra que posee características a menudo grotescas.  Proviene del frances gargouille y este del latin gargarizo, que a su vez deriva del griego hacer gárgaras.

El origen de las gárgolas se remonta a la Edad Media y se relaciona con el auge de los bestiarios y los tormentos del infierno  La función de las gárgolas son1. 1.  Desaguar los tejados 2. Decorar dichos desagüesbuscando por tanto, una finalidad estética. 3. La creencia populares y leyendas sirven para auyentar al demonio y otros espirítus del mal.

Las gárgolas son un elemento gótico que estuvieron y todaavia están enclavado en una arquitectura popular, mezcla del barroco y el neoclásico.  Las gárgolas más famosas y conocidas se encuentran todavia en el Casco Central de Cabimas, Avenida Cumana, en la Avenida Andrés Bello, Ambrosio, en pleno siglo XXI un local comercial tiene gargolas, entre otros lugares.

De hecho, su construcción en las casas donde se comenzaron a incorporar estas formas decorativas, respondió a que los talladores de imágenes querían mostrar al lado de la belleza espíritiual la fealdad moral simbolizada por estos extraños seres.  Principalmente se usaron perros, lobos, rinocerontes y dragones.

La influencia directa la afirmo y la atribuyo a los paises europeos como Francia, Holanda, Inglaterra, Portugal y Italia que trayeron esa decoración a sus coloniaqs en América.



En Cabimas, el uso de las gárgolas eran para que fluyera por sus bocas las aguas de los techos y como adornos. Muy poco se sabe porque en Cabimas se utilizó esta arquitectura popular invalorada, trabajada con meteriales rústicos.

Les presento Las Gárgolas de Cabimas






Edición Digital para la ciudad de Cabimas.

Autor:  Sotero Pino Roque  El Cronista Digital de Cabimas
            Abogado

La Maldición de Rachel

MEMORIAS DEL PASADO
Relatos históricos de Cabimas.
LA MALDICIÓN DE RACHEL.
Esta historia que relatare a continuación aconteció en la calle el progreso del casco central de Cabimas a mediados de los años 60. En esa época el servicio eléctrico en la región era prestado por la entonces compañía anónima de administración y fomento eléctrico (CADAFE) la cual era implacable con aquellos subscritores que no tuvieran al día con el servicio. 

A pesar de que en esos años en el país había una pujante actividad comercial impulsada por el auge de la industria petrolera, no todas las personas que trabajaban gozaban de solvencia económica que les permitiera vivir desahogadamente. Muchos padres de familia eran obreros que devengaban un sueldo mínimo, que para pocas personas podía alcanzar, pero que, en aquellos casos, donde la familia era numerosa, era difícil, ya que, no solo era los gastos de alimentación, sino que había que estar al día con los demás servicios, el cual incluía el agua por tubería, ya que en esos años estaban activos los medidores del vital líquido que tiempo después dejaron de funcionar.
Eran años donde salir adelante no era fácil y los adultos mayores que tenían bajo su responsabilidad una familia, debían arreglárselas para solventar las dificultades económicas. No había nada más desagradable que de pronto apareciera una camioneta con una cuadrilla de obreros del INOS (instituto nacional de obras sanitarias) y se llevara el medidor y dejara sin ese servicio a una familia, o que apareciera una camioneta de CADAFE y de igual forma cortaran el suministro eléctrico. Sin embargo, el ingenio y creatividad de las personas para ponerle solución al asunto se ponían en funcionamiento. Más de uno le instalaba a la poceta donde estaba el medidor de agua un niple que consistía en un tubo pequeño que remplazara al medidor confiscado para que hiciera la misma función. También en el caso eléctrico se solventaba colocando unos ganchos a la línea eléctrica y se conectaba de forma fraudulenta. 

Mucha gente humilde tenía la pesada carga de cancelar los servicios públicos y encima pagar también alguna póliza funeraria, la cual para ese entonces se cancelaba la módica suma de un bolívar semanal, o esconderse y negarse al también perfumero que dejaba el producto para ser pagado en cómodas cuotas, de igual forma con el turquito que vendía el corte barato y lo dejaba a crédito, o comprarle la leche a Morroco y hasta una lata de agua potable a Marcelino el agüero.


Fue así como las mujeres siempre ingeniosas se abrieron a los negocios para ayudar a solventar al marido los gastos de la familia y para ello vendían empanadas, pastelitos, arepas peladas y blancas, bollitos pelones, dulce de todo tipo, hielo, hayacas, sopa de mondongo, dupletas, rifas, loterías de animalitos, sanes de hamacas, lavado y planchado de ropa etc.

Una tarde se presentó en la casa de habitación de la señora Rachel, una camioneta de la compañía eléctrica CADAFE y un elemento mal encarado le participó que le iba a suspender el servicio y la humilde señora, de forma cortes, en un tono de ruego, le pidió que por favor reconsideraran esa medida, que ella le prometía que al siguiente día bien temprano iría hasta las oficinas a cancelar la deuda. Aquel hombre mal educado le dio la espada y se dirigió a la camioneta y bajó la escalera y la colocó al poste, al tiempo en que sacaba los instrumentos que se enganchaba con una faja de seguridad, provista de alicate y otros utensilios. 

Mientras se colocaba aquella odiada indumentaria de trabajo, la señora Rachel usaba otros apelativos de ruego para que no le cortaran la corriente, pero aquel hombre de aspecto arrogante la ignoraba. Cuando el hombre se encontraba ya encaramado a mitad del poste, la señora Raquel, viendo que sus ruegos no eran tomados en cuenta, opto por abandonar su actitud apacible y entró en cólera. 

Ya los curiosos y vecinos se habían amontonados para ver aquel triste espectáculo y fue entonces cuando la señora en cuestión le grito a viva voz y dijo-- PERMITA DIOS QUE ESE POSTE SE ROMPA Y TE CAIGAS DE ALLI, MUERGANO. En ese momento, como si aquellas apocalípticas palabras estuvieran provistas de un desconocido poder, el poste crujió y se dobló, generando un chispero como producto de las líneas rosando en el techo de esa casa, que hizo que el hombre perdiera el equilibrio y callera desde lo alto al pavimento. Aquel elemento estaba de color amarillo por el susto y cuando medio cogía aliento, un curioso se le acercó y le dijo-- Tuviste suerte, nadie sobrevive a una maldición de Rachel y vive para contarlo. Con la velocidad del rayo, aquel hombre se montó en la camioneta y emprendió velos huida. 



Al otro día, cuando la compañía remplazó el tubo, ya Rachel había cancelado el servicio, pero el hecho curioso fue, que la cuadrilla de hombres que trabajaron allí, se portaron sumamente amables con la agraviada señora.
MEMORIAS DEL PASADO
Relatos históricos de Cabimas.
NESTOR LUIS PEREZ BORJAS

viernes, 14 de abril de 2017

EL BURRO QUE HABLÓ EN SEMANA SANTA.

En una oportunidad le ocurrió algo insólito a Marcelino el agüero, un personaje popular de Cabimas que solía vender agua potable en una carreta tirada por un burro, la cual repartía a domicilio en los distintos sectores de Cabimas.

Este personaje en los años 60 y 70, se hizo célebre al ser mencionado en la gaita Punta Icotea del conocido gaitero y compositor Abdenago "Neguito" Borjas. 

En aquellos días, la tradición y costumbre que más se guardaba, en tiempos de cuaresma, era la de la semana santa.

En ese entonces la comunidad creyente de la religión católica, guardaban cierta compostura espiritual que estaba relacionada con el luto de la muerte y resurrección de Cristo. La fe y tradición de entonces se extendía hacia las emisoras de radio que solamente transmitían música sacra o de viento. Algunas mujeres se vestían de luto y mantenían una actitud de silencio y abstinencia sexual por considerar tal osadía como un gran pecado y para demostrarle a Jesús Cristo, solidaridad con su padecer.

En esos días las personas no trabajaban, salvo los negocios de comida y el comercio que vendía trajes de baños y otros enceres para los bañistas que preferían marcharse hacia la playa. 

La ciudad entera asistía masivamente a la procesión del santo sepulcro que salía de la catedral de Cabimas y en su largo recorrido por la ciudad llegaba hasta a la plaza el León De Ambrosio con una letanía compuesta por las 7 palabras, a cargo del fallecido padre Sandoval, para lo cual utilizaba un megáfono.

El día más crucial y de mayor importancia y respeto era el jueves santo, pues las personas estaban convencidas de que la faena laboral y otras actividades, significaba un gran irrespeto a la pasión de Jesús, por eso preferían quedarse en sus casas para rendirle culto y veneración, mientras escuchaban la pasión de Jesús por la radio. 

Aquel jueves santo, Marcelino el agüero, pasó por una de las muchas calles aledañas al casco central de Cabimas y quienes lo vieron se persignaron al verlo irrespetar con su actitud aquel día sagrado. Muchas personas de entonces eran inclinadas a la superstición y manifestaban su opinión sobre el castigo que le aguardaba a los que osaran no guardar esos días santos. 

Marcelino estacionó su carreta donde transportaba el agua frente a un terreno abandonado que nosotros llamábamos las bases, donde la CREOLE (Transnacional petrolera) había realizado años atrás extracción de petróleo. El momento era preciso para que el animal descansara. 

Un sujeto que se encontraba en ese terreno, se le ocurrió darle un escarmiento, y sin que Marcelino lo viera, se fue por la parte de atrás de la carreta y se acostó en el pavimento y se ubicó debajo del agotado animal. Estando allí, aguardó el momento preciso, ya que Marcelino apuraba un trago de agua, al tiempo que secaba su rostro con un pequeño pañito. Cuando el elemento lo creyó conveniente fingió la voz y goleándola o poniéndola bastante grave, hizo parecer como que se trataba del burro y dijo; - MARCELINO HEREJE, DIOS TE VA A CASTIGAR POR PONERME A TRABAJAR HOY JUEVES SANTO.

Cuando Marcelino escuchó aquella voz se sorprendió y enseguida comenzó a mirar hacia todas partes, y al no ver a nadie se bajó con la velocidad del rayo de la carreta y emprendió velos huida como alma que lleva el diablo. Contaron quienes lo vieron, que fue a dar por las inmediaciones de la escuela técnica y que cuando por fin paró de correr, dijo todo consternado y con profunda vehemencia que el burro le había hablado.

MEMORIAS DEL PASADO
Relatos históricos de Cabimas.
EL BURRO QUE HABLÓ EN SEMANA SANTA.


martes, 14 de marzo de 2017

LLEGO TIA JUANA.

Muchachos corramos que llegó tía Juana. Así recibían los peones y la muchachada a su patrona Doña Juana Villamil de Romero, cuando llegaba cargada de comestibles e insumos para las actividades laborables de su hato, identificado con el nombre de tía Juana.

Ese hato abarcaba un extenso terreno en lo que es hoy los ríos Ulé y Tamare la urbanización el prado y urbanización Venezuela. Tras la muerte de Aniceto Quero uno de sus descendientes el hato fue tomado por la fuerza y expropiado en el año de 1923 a favor de la empresa Royal Dutch Shell.

En esa época el traslado para ese lugar era por trillas muy peligrosas, llenas de piedra, maleza y caminos culebreros, sin embargo, no se descarta de que de vez en cuando lo hiciera por vía lacustre.

Sobre esta noble y abnegada mujer hay mucho que decir, sobre todo de su bondad y espíritu caritativo, que la mantenía en constante actividad de cooperación con los habitantes de la Cabimas en los años de 1825. Ese espíritu de incomible solidaridad, hizo que las personas la llamaran cariñosamente tía Juana.

Años después con la llegada de las empresas transnacionales esos terrenos que ya habían sido expropiados lo identificaron con su nombre y de allí se deriva el origen del sector tia Juana.

Juana nació en Maracáibo a comienzos del siglo XIX, probablemente de padre blanco y madre morena, por lo que deducimos que Juana era de color trigueño, rasgos estos muy comunes en la comunidad mantuana de entonces.

He de hacer notar el hecho, de que son muchas personas las que piensan equivocadamente que el color trigueño es un moreno oscuro y no es así. Cuando los españoles llegaban a la provincia de Venezuela, entonces territorio español y veían a una mujer de tez blanco amarillón la llamaron trigueña, pues se inspiraron en el color de la espiga del trigo que es dorada y es de allí de donde viene la palabra trigueña.

Hagamos un poco de historia. Lorenzo Romero al igual que su padre eran españoles nacidos en esta tierra, cuando entonces éramos provincia de España y por tanto adquirían la nacionalidad del imperio colonizador.

Lorenzo y otros realistas que habían sido convocados a pelear en el campo de Carabobo en el año de 1821, cuya batalla perdieron, fueron reunidos de nuevo por el "mocho" Morales para librar la última confrontación, como lo fue la batalla naval del lago en 1823, donde de nuevo son derrotados.

Por cierto, que por ser Maracaibo el último bastión de la corona española en ser conquistado por las fuerzas patriotas, es que aquí se habla utilizando en vos, en vez de tu.

Lorenzo Romero y otros españoles fueron beneficiados por un decreto de admitía por el gobierno constituido de Venezuela, pero que no les permitían la tenencia de las tierras, a menos que fueran casados con venezolanas criollas. Lorenzo había heredado unas tierras de su padre, también de nombre Lorenzo Romero y fue entonces que conoció a la joven Juana Villamil, con la cual contrajo matrimonio en el año 1823 y se trasladaron a Cabimas, donde fundaron un hato con el nombre de la nobleza.

La señora Juana se convirtió en una mujer de empuje y firmes decisiones, por lo que también se le llamó aquí la cacique. (Quien sabe si de allí se inspiró Romulo Gallegos para escribir su novela doña bárbara).

Su liderazgo se hizo notar entre los pobladores de la entonces apacigua Cabimas, un lugar de pocos habitantes, cuyas tierras vírgenes aguardaban a ser violadas por las transnacionales que vinieron después por el codiciado oro negro, lo cual marcó un antes y un después en este noble pueblo. Juana tuvo varios hijos y nietos, a los cuales les enseño a leer y escribir en su casa de habitación ubicada en la calle el rosario del casco central, extendiendo esa noble tarea a otras personas que así se lo solicitaron.

Esta Valerosa mujer, le concedió suma importancia al sano esparcimiento y donó los terrenos para la construcción de lo que es hoy la plaza Bolívar e igualmente donó los terrenos para la construcción de lo que es hoy la catedral nuestra señora del Rosario en el año 1829. Se dice qeu sus restos estan bajo la misma.

A uno de sus nietos de nombre Aniceto Romero es a quien se le acredita la herencia de sus tierras. Aniceto falleció en el año de 1912, y es muy probable que haya tenido parentesco con Arturo Romero, conocido después con el apodo de palito Romero, de quien ya entregué una historia.

MEMORIAS DEL PASADO.
Relatos históricos de Cabimas.
Nestor Luis Perez Borjas


martes, 7 de febrero de 2017

PALAFITO DEL SECTOR LAS TIERRITAS .


Fue construido hace cien años aproximadamente.

Mide 12 m de largo, 8 m de ancho y 3 m de alto. Posee sala, corredor, dos cuartos, un porche y un baño. 

La estructura de las paredes es de madera y lata galvanizada, techo de láminas de metal, piso de concreto y madera. La fachada tiene forma de quinta, además de un muelle pequeño que también sirve de acceso. 

Se encuentra ubicado dentro del lago, entrando por el antiguo Banco Maracaibo. Esta obra fue realizada por las empresas norteamericanas Mene Grande y Shell, para ser ocupada por los jefes de dichas empresas en el año 1914. Es uno de los pocos palafitos existentes en Cabimas.

Armando Clark
La Cabimas en el Tiempo.

sábado, 21 de enero de 2017

La Vereda

Ubicado en la avenida principal de Cabimas, entre callejón El Chispero I y II se fundó en la década 1930 aproximadamente. Se dice que es uno de los sectores más antiguos de Cabimas. 

Estas casas en un inicio fueron fabricadas en madera, con el tiempo se deterioraron, y por tal motivo sus dueños comenzaron a remodelarlas cambiando la estructura original. 

Este sector se caracteriza por tener una cruz de madera grande, la cual veneraban sus pobladores todos los 3 de mayo; la llamaban cruz verde porque siempre estuvo pintada de ese color. La cruz permaneció en el lugar hasta hace poco tiempo, ya que personas ajenas a la comunidad la arrancaron y destrozaron. 

Para los lugareños este es un sitio histórico, ya que existe desde antes de la construcción de las instalaciones de la empresa petrolera. Se dice que el barrio fue fundado por la familia Leal.  

Instituto de Patrimonio Cultural (IPC)

El Centro Histórico de Cabimas

Se fundó el 24 de octubre de 1989 por los señores Humberto Ochoa, Pedro Estrada e Israel Vicuña. La institución tiene como principal objetivo investigar y divulgar la historia local. En 1991 organizó el 1er Congreso sobre la historia de Cabimas; y entre los años 1992 y 1993 el 1er y 2do Encuentro de Cronistas de la Costa Oriental del Lago.

Es importante señalar que este organismo ha publicado varios libros sobre la historia local y regional, entre ellos Resumen del Primer Congreso, Estampas de Cabimas y Memorias de un cabimero. Para 1998 la Academia de Historia del estado Zulia lo acreditó como Centro Histórico único en todo la región. En el año 1999 logra conseguir un documento en el Archivo General de la Nación donde se señala la fecha exacta de la fundación de Cabimas. Igualmente ha participado en diversos congresos y seminarios de historia.

La comunidad valora el trabajo de la Junta Directiva del Centro Histórico de Cabimas, por cuanto es la única institución que brinda información completa y fidedigna sobre la historia local.


Instituto Patrimonio Cultural (IPC)

Historia del Sector Ambrosio

Se dice que el nombre de este sector se debe a que por allí pasó el conquistador alemán Ambrosio Alfinger, cuando sólo existían aldeas indígenas ribereñas y lacustres; y que posteriormente fueron pobladas por el mestizaje.

A comienzos del siglo XX estaba conformada por seis calles muy largas, trazadas desde el final de la calle El Rosario hasta el espacio ocupado hoy por el Hospital de Cabimas. Está ocupado por familias con oficios y ocupaciones bien definidos: pescadores, conuqueros, criadores tradicionales de ganado vacuno, caprino y porcino. Después se produjo la unión de esas familias con margariteños, andinos y falconianos. Igualmente esto ocurrió en la Costa Oriental del Lago, ya que llegaron atraídos por la actividad petrolera.

El Ambrosio original fue construido por los Freites, González, Bermúdez, Matos, Ochoa, Piña, Antunez, Fernández, Perozo Suárez, entre otros.

Instituto Patrimonio Cultural (IPC)


domingo, 15 de enero de 2017

El Banquito de la esquina


Esta imagen la tome del grupo "Cabimas de ayer en fotos" de facebook, y me hizo recordar que en mi adolescencia en la década de 1970, los jóvenes vecinos de la calle 11 de la urbanización Las 40, donde yo vivía, solíamos reunirnos en la esquina de la calle a conversar, jugar, etc.

Tal cual como esta en la imagen, nos sentábamos a planificar el juego de béisbol con pelota de medias, del siguiente sábado, o que tocaba jugar "fusilado" o "escondido" en casa de algunos de los vecinos, o la competencia de metras.

Los muchachos eran Albery Jimenez y su hermano Ashley, Ender y su hermano Franklin Rojas, Esbelio "Kike" Sandrea, Andrés Salazar, Willy Hernández, Gustavo Vicuña y sus hermanos, Mervin Oviedo, "Beto" y "Fando",  mi persona y varios más.

El liceo Hermágoras Chavez, tenia varias banquetas de cemento, que utilizaban sus alumnos. Una de ellas estaba floja y no bien instalada.

Una mañana, cuando mi papa me llevaba a clases al colegio, pasamos por la esquina y vemos la banqueta "Sembrada" allí con cemento.

De allí nació la "Esquina del Banquito", conocida solo por los muchachos que solíamos en las noches ir a sentarnos allí, a soñar con nuestras prioridades de adolescentes. A veces pasaba "Papabuelo", el abuelo de los Jimenez y se sentaba allí con nosotros, con su cuatro, y cantaba algunas canciones o nos contaba cuentos (Varios de estos cuentos están en este blog bajo la etiqueta "Cuentos").

El banquito estuvo varios años en esa esquina, desentonando totalmente con el urbanismo planificado. Cualquiera que pasaba y veía ese banco en esa esquina le buscaría el sentido y pensaría en el loco Arquitecto que tenia en su diseño un banco en una esquina.

Un día llego la alcaldía a reasfaltar las calles, y rehacer aceras y brocales, y al finalizar los trabajos el banquito ya no estaba.

Se fue el compañero de nuestras reuniones nocturnas y símbolo de nuestra adolescencia.

Rafael Rangel

INDIGENTES BORRACHITOS Y PERSONAJES POPULARES.

Las ciudades se hacen celebres por su historia, por sus monumentos, por sus iconos, o por aquellos personajes que dejaron una huella imperecedera en la memoria historia, los cuales pudieran ser hombres o mujeres notables, pero también personas comunes, entre ellos aquellos que deambulaban por la ciudad y que se hicieron celebres por su particular forma de vestir y por su particular forma de ser.

En Cabimas se ha hablado de hombres celebres de connotados méritos, pero no hay que olvidar aquellos personajes populares, que a pesar de no haber llevado una vida ejemplar marcaron una referencia, que sin duda identificó a la ciudad y que formaron parte de la memoria histórica de Cabimas.

En las adyacencias del pasaje Sorocaima, antiguo centro comercial ubicado en lo que es hoy la plaza Bolívar, y mercado popular enmarcado en el mismo lugar, allá por los años 60 y 70, se daban cita a diario una cantidad de personajes, que con su particular actitud formaron parte del acervo cultural y folclórico de la región.

De esos años se recuerda al célebre Pingüino, un pequeño hombrecito que le dieron ese nombre debido su forma inclinada de caminar y por su manera de vestir al usar un flux grande que le llegaba hasta las rodillas. Por lo general se la mantenía en los velorios y vendía billetes de lotería vencidos y cuando lograba realizar una venta decía “el que cayó cayó”.

Había otro personaje al que llamaban "Culebra boba". Este pobre hombre padecía el mal del sambito y a veces se le aceleraba tanto que se desbocaba y empezaba a correr sin control llevándose todo a su paso, hasta que finalmente se estrellaba contra lo que fuera y de esa forma era que se detenía.

Otro personaje lo llamaban "todavía", pero que en realidad se llamaba Tobías, pero al mencionarlo como todavía se enfurecía. Por esa tontería se ponía bravo y comenzaba a pelear y a insultar con palabras soeces. La gente se las ingeniaba para hablar cualquier cosa que mencionara la palabra todavía con el objeto de molestarlo.

Había dos mujeres que solían emborracharse, a una la llamaban "la ampolleta" y a la otra "la escopeta". "La ampolleta" se ponía a llorar y corría al ser amenazada con una inyectadora. Ésta pobre mujer parió varios niños de diferentes borrachitos que la tomaban aprovechando su embriaguez, debido a que a esa inyectadora sin aguja no le tenía miedo pues disfrutaba mucho según contaban.

"La escopeta" era una mujer muy alta y delgada por eso le dieron ese nombre, siempre andaba borracha.

Otra mujer bastante conocida fue la que llamaban "La puyona", una meretriz exprés que frecuentaba los lugares abandonados, a la que solían hacerle cola por lo barato de la tarifa.

El llamado "Satanás" fue un siniestro personaje que fue declarado enemigo público número uno por sus muchos delitos. Solía vestirse de mujer y era experto en arrebatones.

Se conoció también a una viejita de baja estatura a la que llamaban Anita "la manicera", ésta señora se maquillaba de forma exagerada y vendía maní en el cine internacional.

Estaba otra mujer también muy pequeñita llamada la"medio metro", a ésta pobres señora le daban ataque de epilepsia y la gente se aglomeraba sin saber que le sucedía.

Otra ancianita que solía vestir de negro llamada Barbarita proveniente del barrio Tierra Negra solía recorrer el comercio y cuando un chistoso le daba algún dinero para molestar un turco, esta lo tomaba de sorpresa por detrás y abrazándolo le hacía un movimiento similar al baile del perreo. Eso era un gran espectáculo callejero.

Había un borrachito indigente llamado "cuatrocientos", le daban ese apodo debido al peso del bulto de mercancía que lograba cargar sobre sus hombros para el comercio, el cual según el pesaba 400 kilos.

"El negro Camejo", otro borracho, también se dedicaba e asa faena y en tiempos de San Benito, al igual que "400" tocaban el requinto, tambor principal de los chimbangueles. Ambos murieron ahogados en el lago.

También hay que recordar a Ali, el llamado camarada, el cual solía barrer dos calles del casco central. El pobre hombre no era normal y tiempo después fue encontrado ahorcado en un árbol del parque Bolívar.

Otro pequeño hombrecito al que llamaban mondongo estaba entre los más populares, sin dejar de mencionar al loco Julio y el llamado bolivita.

Uno de tantos borrachos, no recuerdo su nombre, se encontraba caminando por el lodazal que se formaba cuando llovía por las calles de mercado viejo y más o menos diagonal a puesto de chicha de Vicuña resbaló y cayó sentado. El hombre se puso de pie y enseguida se tocó el bolsillo de la parte trasera donde llevaba una botellita de cocuy y sintiendo que un líquido le recorría la pierna dijo “Dios mío que sea sangre” Otros personajes hicieron vida en los diferentes sectores de Cabimas y el lector que los recuerde bien podrá exponerlo.

MEMORIAS DEL PASADO
Relatos históricos de Cabimas.
Nestor Luis Pérez Borjas


La "Loca" Petra..


Personaje de Cabimas. Petra. La apodan "La Loca", pero de eso.. nada.

viernes, 13 de enero de 2017

Los dorados 80 en Cabimas

Hablar de los 80 en Cabimas es hablar de cómo el distrito se convirtió en municipio. Es pasearse por la historia en la que un pueblo se abrió paso a la evolución. Uno de sus protagonistas y que apostó a su desarrollo es Moisés Leiva Silva, director de Radio Libertad 620AM. Elocuente, a sus 58 años aún posee una voz gruesa y pausada. Vanguardista en los negocios. Añora el otrora y a los que ya no están. Para él, los dorados 80 abrieron paso al auge económico en Cabimas y, obviamente, que el crecimiento de este noble pueblo se convirtió en la mejor época para la radiodifusión.

En ese entonces solo había dos emisoras en la localidad: Radio Cabimas y Radio Libertad, pero a su juicio la que él dirigía era la de mayor prestigio. Poseía los equipos con mayor tecnología y para los costeños era el medio más inmediato y de rápido alcance. Queda en la avenida El Muelle, en plena avenida principal del casco central y es vecina de la Plaza Bolívar. Lo acompaña el alboroto del área comercial, el repique de las campanas de La Catedral y el resonar de los tambores cuando sale la procesión de san Benito de Palermo, cada 27 de diciembre y 6 de enero.

“En la Plaza Bolívar, todas las tardes, nos reuníamos el obispo (Marcos Tulio Ramírez), los políticos y yo a disfrutar de un café o de un helado en la heladería Royal. Yo era soltero y también detallaba a las mujeres bellas que se paseaban por el lugar. Conversábamos sobre el acontecer y la prosperidad de la época”.

En esa década, Leiva se convirtió en presidente de la Feria Virgen del Rosario. Fue organizador del evento que concentraba todos los sectores y el mayor número de espectadores. Octubre era la fecha más esperada y él tenía la responsabilidad de su éxito. También se convirtió en diputado al Consejo Legislativo y presidente de la Cámara de Radiodifusión.

Y finalizó su entrevista con una sonrisa bañada en satisfacción. “Hace poco fui a comprar un ganado y un señor, de una zona rural de Cabimas, al escuchar mi nombre me dijo: 'Déjeme verlo de cerquita porque no tenía el honor de conocerlo en persona. Déjeme correr y buscar los lentes para verlo de cerquita'". Y concluyó: “A través de la radio te relacionas y la idea es sumar y no restar”.

Siempre recordado  El Pájaro Azul

Otro personaje de la época es Alberto Castro, conocido como el popular Al Castro, el Pájaro Azul, su seudónimo sobrepasa las fronteras del occidente venezolano. El renombre se lo debe a la móvil de noticias donde ejerció su mayor pasión. Conversar con él es como leer un libro lleno de anécdotas, pues en su memoria guarda celosamente cada recuerdo no solo en lo personal, sino sobre la evolución de Cabimas, la tierra por la que apostó a ser partícipe de su desarrollo.

Cuando comenzó a hablar de la década de los 80 recordó al obispo Marcos Tulio Ramírez. Dice que Cabimas le debe el  entusiasmo que inyectó a los miembros de cada sector para reclamar lo que por derecho les correspondía.

Nació en Coro. Perteneció a la Guardia Nacional, pero su pasión por el periodismo y la locución lo desvió de las filas verdes. En una hoja de libreta, de esas que utilizan los periodistas, escribió con letra legible y corrida que en la década de los 80 “tuvo la suerte de cubrir los momentos más históricos que ocurrieron en la Costa Oriental del Lago”. Mencionó la construcción del bulervar costanero, corredor vial Pedro Lucas Urribarrí, activación del Centro Cívico de Cabimas –a su juicio el más completo del mundo-, creación de la Universidad Nacional Experimental Rafael María Baralt.

“Los 80 fueron los mejores para Cabimas, los dorados. La palabra clave de ese entonces fue auge”. También recuerda con beneplácito la entrevista que le hizo al candidato presidencial Carlos Andrés Pérez.  “El 'Gocho' preguntó a los que lo rodeaban cuántos Al Castro habían porque vi uno en el aeropuerto (que quedaba en Mene Grande) y otro en el Centro Cívico en Cabimas. Mientras ellos guabineaban, conversaban y saludaban, yo corría hasta El Pájaro Azul y me venía esmollejao hasta el otro punto de encuentro. Estaba en todas partes. Esos tiempos fueron de oro”.

Ahora cuenta con 78 años y las ganas intactas de seguir defendiendo los intereses de la ciudad que lo vio crecer. Ya no se monta en El Pájaro Azul. Estudia la cristalización de otros proyectos, siempre en la radiodifusión.

Formaban un alboroto, al llegar la paridera

El nombre de la mujer de tez blanca y ojos claros, quien ayudó a traer al mundo a más de cinco mil niños e incluso a los primeros siameses de Cabimas, se inmortalizó luego de que el gaitero Neguito Borjas la enalteció en el verso III de la gaita Punta Icotea, en 1987. Formaban un alboroto, al llegar la paridera. Y era Margarita Soto. La comadrona más buena.

El tarareo de la gaita retumbó los recuerdos en centenares de hogares costeños. Pero el nombre de Margarita Soto ya no era  solo una expresión para referirse a la comadrona, pues en los 80 una lesión en el brazo le hizo retomar su amor por las artes y su nombre no dejó de tomar fuerza.

En sus pinturas narró motivos cotidianos, sucesos de su entorno, las fiestas religiosas, las ferias y los temas históricos. Su trabajo  se caracterizó por la presencia de niños y en sus cuadros  predomina el uso de los colores puros, especialmente el azul y el amarillo, con los cuales lograba matices que le imprimían una atmósfera de júbilo a las escenas descritas. Falleció el 10 de octubre de 1994. Cuatro años después de su muerte fue inaugurada la casa museo en su honor.

Blog para visitar

Rafael Rangel es el hacedor del blog Crónicas de Cabimas. Se considera recolector de anécdotas. No es historiador y mucho menos cronista. Pero tiene una habilidad muy particular para redactar las historias que se desarrollaron mientras Cabimas se convertía en ciudad. El auge económico, la nacionalización del petróleo y los sitios de encuentros se pueden ubicar en el portal electrónico.

Cuenta que hace 10 años comenzó a darle forma a la idea de contar desde lo más popular hasta lo más simple de Cabimas. Le encanta escuchar historias en las que incluso hilvana a sus antecesores y quienes con satisfacción cuentan que también han sido pioneros -de cierta manera- en contribuir con la evolución de la localidad. “Cabimas posee innovación y los 80 es una época para recordar”.

Centro comercial La Fuente

A inicios de la década de los 80 se culmina  la construcción del  centro comercial La Fuente. Allí se inauguró el cine en el que muchos vieron películas como Menudo, ET el Extraterreste,  Gasparín, Pocahontas, El Rey León, Jurassic Park, Power Rangers, Twister, Godzilla y muchos otros largometrajes. Hace 16 años ya no hay cines en Cabimas.

Apartamentos Gran Sabana

En 1982 comenzó la construcción de Gran Sabana; sin embargo, con la bancarrota del Banco de los Trabajadores de Venezuela (BTV) en 1983 luego del Viernes Negro, se suspendió su construcción hasta 1987, cuando recomenzó y fue inaugurado en 1988, al igual que los conjuntos residenciales Villa Delicias, Playa Verde, Ambrosio y Copaiba.

UNERMB

En 1983 es fundada la Universidad Nacional Experimental Rafael María Baralt (UNERMB), establece su sede inicial en el antiguo hospital en el sector Punta Icotea hasta la construcción de su sede principal en el sector Los Laureles.

LUZ para Cabimas

En 1987 se construye el nuevo edificio de Ingeniería de Cabimas y el edificio del programa de Ciencias Económicas y Educación de la Universidad del Zulia.

Los rumbones

El Club Lago La Salina,  Club La Salina y Club de Fuerzas Armadas de Cooperación (FAC) se convirtieron en escenario para recibir a las orquestas, cantantes y artistas del momento. Se celebraba el debut de las quinceañeras y eran los sitios más concurridos. La FAC desapareció, en el lugar construyeron el Centro de Diagnóstico Integral Las 40.

07 de Junio de 2013
Crisbelis María Salas / Cabimas / noticias@laverdad.com

Pedro Oporto



Pedro Oporto nació en  Barcelona, estado Anzoátegui, el 8 de julio de 1902. A la edad de ocho años perdió a sus padres y quedó al cuidado de una tía.

Ccorriendo el año 1912 recibió consejos y orientación de un viejo pintor francés supuestamente apellidado Perrouguet, quien cada tarde recibía a este muchachito menudo y tímido en donde funcionaba su desordenado estudio. También a temprana edad se dedicó a tallar la madera y a los 12 años elaboró un Cristo Negro que regaló a la iglesia del pueblo y del cual él mismo señaló en una entrevista al diario Panorama (1) desconocer su paradero definitivo.


De esa época recordaba Oporto su disposición a dibujar a algunos personajes de su pueblo. Así fue como en plena época gomecista elaboró un retrato del Gobernador de Anzoátegui y este le regaló 20 bolívares, el primer pago formal que recibió por una obra suya.

No obstante, alguien con su sensibilidad no era persona de quedarse en un solo lugar a la espera de que los tiempos cambiaran. Movido por su afán de lograr mejores condiciones de vida, en su adolescencia viajó a Ciudad Bolívar, donde luego de pasar diversas penurias fue acogido por la familia Larrazábal Ugueto. De allí se trasladaría a Caracas, con 18 años de edad, en búsqueda de mejores oportunidades de vida.

A principios de la década de 1920 se inscribió en el Círculo de Bellas Artes y por un corto periodo recibió formación artística, la cual no pudo seguir debido a la falta de recursos económicos. Atrás quedó la esperanza de un viaje a París para continuar sus estudios de pintura, ante la falta de concreción de una beca o de apoyo oficial.

En esos años se dedicaba a diversas actividades para sobrevivir: decoró zaguanes en las casonas de El Paraíso y algún amigo le consiguió la oportunidad de hacer dibujos publicitarios para la Litografía El Comercio.


Al referirse a este periodo en la vida del pintor, la educadora y ensayista Nancy Noguera expresó en un folleto dedicado a Oporto: “Caracas era una ciudad complicada y difícil para un joven soñador con muchos proyectos en la cabeza, pero sin dinero, tímido y con muy pocas relaciones. Por ello, tres años más tarde se marcha a probar suerte en Maracaibo y se inscribe como parte de la tripulación del vapor “Progreso”, con el que recorre las Antillas”. Más tarde llegaría al grado de contramaestre en esa misma embarcación.

Mientras tanto, en el occidente del país, la fiebre del Oro Negro emergía con furor en el estado Zulia. En 1922, el reventón del pozo Barrosos II en Cabimas despertaba la codicia de las potencias mundiales y el interés de un pueblo, carente de oportunidades para el desarrollo social, que vio en la industria petrolera su esperanza de progreso.

Viviendo en en Zulia, Pedro ejerció otros oficios para ganarse la vida y así se desempeñó como herrero y electricista en las transnacionales de la época, la Creole Petroleum Corporation y la Mene Grande Oil  Company.

Ya establecido en Cabimas, tierra agreste que vive a espaldas del petróleo explotado por intereses foráneos, desarrolló algunas habilidades que le permitieron su sustento en el futuro: estudió por correspondencia mecánica dental y fotografía, ambos oficios por los que sería ampliamente conocido. Un técnico norteamericano le traducía las enseñanzas que le llegaban del Instituto de Filadelfia.

No dejó de pintar en ese tiempo, pero esto ya no era su objetivo principal. Mantuvo una constante necesidad de conocimiento, algo que ratifica la abogada Flor Romero, quien fungiera como directora del Instituto Municipal de Cultura y Bellas Artes en Cabimas (IMCBA) en un artículo publicado en Panorama (2): “lee todo cuanto cae en sus manos, se hace miembro de la Logia Masónica de Cabimas, aprende a tocar el arpa…”. Aquí instaló su gabinete dental, donde confeccionaba prótesis; y un estudio fotográfico, de los primeros reconocidos en la localidad, los cuales se encontraban ubicados por los alrededores del cementerio viejo de la ciudad. Paralelamente, continuaba con su labor artística, ya acompañado por Mélida Padrón, con quien se casó en 1926  y estableció una sólida familia en la que procreó cuatro hijos:Edicta de García, quien también se dedicaría a la pintura; Alfonso; Nelly de Salazar y Pedro.

"El Romántico" de Pedro Oporto.

La labor pictórica de  Oporto es consistente a lo largo de estos años. Él mismo afirmaba: “Yo no soy pintor, yo nací con la pintura”.  Su imaginación alzaba vuelo y con sus mínimos conocimientos, casi un autodidacta, pintó cuadros simbolistas como La realidad de la vida, fechado en 1943, en el cual presentaba una mujer desnuda acostada sobre un libro abierto y rodeada de osamentas; La Primavera, también de ese mismo año, mostraba a una mujer de larga cabellera, al estilo de las antiguas diosas greco-romanas, en un entorno de vegetación y flores. En Visión recreaba un sueño de juventud en el cual su madre muerta se le aparecía cuando se encontraba acompañado por su tía. Para la Logia Ricaurte No. 82, de la cual formaba parte como masón, pintó un retrato del General Rafael Urdaneta.

En 1947 se atrevió a montar una exposición de sus obras en el local de la farmacia de Víctor Romero Galué, según él mismo lo manifestó a Jesús Prieto Soto, información recogida en el libro Cultura y Petroplástica Costa Oriental (3).

El trabajo artístico de Pedro Oporto ha sido clasificado por lo general dentro de la corriente del arte popular venezolano, antes marginado y cuya visibilidad fue recuperada a partir de la década de 1970. Quien pretenda buscar en él los rigores de la pintura academicista se encontrará con una obra apartada de la perfección clásica, si bien el artista toma de esta fuente con las limitaciones propias de alguien no formado apropiadamente en las escuelas de arte de la época.

"Ninfa" de Pedro Oporto

Prieto Soto lo consideraba como un “copista y pintor autodidacta. Los temas simbólicos los llevó a la tela con una técnica realista, que recuerda la pormenorización de los pintores primitivos, y detrás de la cual se plasma una intensa cualidad poética”

Para el periodista y crítico de arte Sergio Antillano, Oporto “pintó el sentimiento, el mito, el amor, el pecado capital y la aventura solo para que recordemos”. Por su parte, Nancy Noguera, en su artículo Arte popular en Venezuela: raíces y vigencia (4) es más precisa:

"Las Espigadoras"

Como hombre polifacético, entre sus amigos Pedro se hizo famoso por sus habilidades como prestidigitador y en más de una ocasión presentó un espectáculo de magia ante maravillados asistentes. También fue un inventor popular y entre sus creaciones se encuentran un candado de combinación, una alarma de vibraciones y una cámara de revelado fotográfico, las cuales lamentablemente nunca fueron patentadas.

Si bien la obra de este creador siempre fue apreciada por quienes le conocían, es a partir de la década de 1970 cuando su labor es mayormente reivindicada y reconocida. Por ejemplo, en ocasión del famoso Congreso Cultural Cabimas 70, el médico y artista conceptual Carlos Contramaestre organizó una exposición con pintores locales, en la cual mostraron sus producciones Rafael Chirinos, Emilia Navarro, Rafael Vargas, Pedro Oporto y Edicta Oporto de García, su hija. En esa ocasión, mostró las pinturas Sueño de Libertad, la Santa Cena, Tinieblas, Acacia y Visión.


En 1979, luego de la toma de la Escuela de Artes Plásticas de Cabimas, la directora del Instituto Zuliano de la Cultura, Lía de Bermúdez, anunció el cambio de nombre de dicha institución. Así, a partir del 2 de abril de ese año se llamaría Escuela de Artes Plásticas Pedro Oporto en lugar de Vitaliano Rossi, como un justo homenaje a la figura del pintor popular.

Un mes después, el 21 de mayo de 1979, el Centro Filosófico del liceo Hermágoras Chávez en Cabimas organizó el evento Nueve hombres y un propósito después de El Chorro, el cual era una manera de mostrar que en nuestra ciudad no solamente se producía petróleo y calor, sino también artistas, a pesar de su estado deprimente. “Somos seres que tenemos mucho que dar, seres que a pesar de las privaciones pueden pintar cuadros como todos esos que ustedes aprecian aquí”, afirmó en el acto inaugural José Gregorio González, presidente del centro. Entre los homenajeados no podía faltar Pedro Oporto.

Luego, entre el 1 y 8 de julio de 1979, se efectuó la única retrospectiva que se ha hecho del pintor, organizada en un espacio del entonces Centro Comercial Borjas, en la carretera H en Cabimas. Esta muestra, que recogía sus creaciones de los últimos 40 años, así como sus inventos y demás creaciones, contó con Flor Romero, Agustín Prieto, Abimelet Pinto, Alix Guerra y Edicta Oporto de García como organizadores, constituidos como Comité Pro Rescate del Arte Popular. Sergio Antillano, entonces director de la Escuela de Comunicación Social de la Universidad del Zulia, estuvo presente y habló acerca de la trayectoria del homenajeado.

Oporto estaría presente también en el II Congreso Cultural Cabimas 80-81, con el cuadro titulado Sueños de Libertad, el cual presidió la exposición montada en los salones del IMCBA el 5 de diciembre de 1980.

Entre el 23 y el 30 de octubre de 1981, el Instituto Municipal de la Cultura y Bellas Artes de Cabimas, bajo la gestión de Flor Romero, ofreció una exposición colectiva titulada Los Pintores Populares y el Infierno Petrolero, en la cual Pedro Oporto compartió espacio con otros creadores populares como Rafael Vargas, Luis Alberto Sánchez, Rafael Chirinos y Ángel Benito Pirela.
A sus 80 años, todavía se mantenía visible en los actos culturales locales y presto acudió a la inauguración del I Salón de Pintura Lagoven Costa Oriental el 30 de noviembre de 1982, donde posó junto a Emerio Darío Lunar y Margarita Soto, en un encuentro muy significativo para la cultura cabimense.

El 28 de diciembre de 1984, a los 82 años, falleció el artista popular, el creador permanente, el que hizo de la tierra petrolera su última parada y morada, pero sobre todo el hombre inquieto que no supo limitarse ante las circunstancias que rodearon su vida. Ese mismo año, la galería Malú Fuenmayor de la Secretaría de Cultura del Estado Zulia, presentó una muestra de algunas de sus obras, aquellas que se conservaban en el entorno familiar. Tres años más tarde, el Museo de Petare presentó la exposición Color y Calor de Cabimas, en homenaje póstumo a Oporto y Rafael Vargas(6).

Como colofón y para ratificar la percepción que se tiene de que su producción artística fue subvalorada por la crítica y el público en su momento, es muy esclarecedor el comentario del crítico de arte Roberto Guevara, quien calificó a Pedro Oporto como un “artista singularísimo, extravagante y original florecido a la sombra de las más peculiares circunstancias y con una suerte tercamente ingrata. Casi toda la obra perdida, destruida y sin ubicar. Como el retrato de general gomecista por el que le obsequiaron veinte bolívares. O las diosas del Art Noveau borradas por un inclemente aguacero cuando fueron olvidadas en el patio. O peor aún, por los cientos de trabajos que pasaron de mano en mano, todas indiferentes, todas despectivas, hasta conducirlos al más absoluto de los destinos: la destrucción.”

José Gregorio Marcano
mundoparnasiano.blogspot.com





Flor Romero

Flor Romero y su Esposo

Flor María Romero González, nació en Quisiro el siete de diciembre de 1934. Obtuvo el título de abogada en la Universidad de Los Andes en 1958 y el mismo año el doctorado en derecho en la misma universidad.

Flor Romero es considerada por muchos como una de las más importantes conocedoras y propulsoras del arte en Venezuela. Además desarrolló una destacada labor como promotora cultural en varias ciudades del país: Cabimas, Maracaibo, Caracas, entre otras.

Su gestión es reconocida como directora del Instituto Municipal de Cultura y Bellas Artes de Cabimas desde 1980 hasta 1989, desde donde tuvo la feliz iniciativa de aupar la creación del Museo de Arte Popular Salvador Valero de Trujillo, este último al lado del antropólogo Francisco Prada, siendo asesora permanente hasta su muerte. 


Fue presidenta del movimiento “Los Poderes Creadores del Pueblo Aquiles Nazoa” en el municipio Bolívar y del Comité de Solidaridad en Nicaragua hasta la caída de Somoza, mientras trabajó en música, teatro y artes. Participó en infinidad de actividades culturales y organizó numerosas exposiciones de destacados representantes del arte popular. Fue miembro de la Comisión Presidencial del Bicentenario del General Rafael Urdaneta en 1987-1989, ambos en el municipio Bolívar. También fue fundadora del Museo Bárbaro Rivas de Petare en Caracas.

Flor Romero fue una de las personas que más le ha dado a los artistas de la ciudad de Cabimas, donde había fijado residencia y una de sus últimas intervenciones públicas fue en la inauguración del Museo Margarita Soto de la misma ciudad.

Hoy una de sus salas expositivas lleva su nombre, así nos lo hizo saber la pintora Elsie Arratia, hija de Margarita Soto. Desde esa misma ciudad de Cabimas participó activamente en la organización del Congreso Cultural “Cabimas 70”.

El Zulia Plural.

Libro “Cabimas Kupaiwa 350 a.C. – 1960”



Libro “Cabimas Kupaiwa 350 a.C. – 1960”
Autores: Carlos Medina y Alberto Fernández
 Editorial Busaca, Maracaibo. 2011. Páginas: 335.

jueves, 12 de enero de 2017

Libro Cabimas Memorias de un Pueblo Petrolero


Cabimas: Memoria de un Pueblo Petrolero, un texto que está dedicado a la memoria anecdótica de la ciudad petrolera, realizado por Dionisio Brito y Jorge Luis Barboza, los encargados de recopilar este majestuoso acontecer que nos lleva a conocer más de esta urbe oriental.


Cabimas: Memoria de un Pueblo Petrolero, constituye un importante aporte para la historia de nuestro estado, tanto por las imágenes, como por los textos «en virtud de que permite comprender la evolución geohistórica del municipio. El mismo tiene como principal destinatario a la nueva generación de lectores, que pueden apreciar el legado que dejaron los antepasados que construyeron la ciudad, elevando así el sentido de ser cabimenses.
Los compiladores
Dionisio Brito es profesor titular de la Universidad Nacional Experimental Rafael María Baralt. licenciado en Educación, mención Ciencias Sociales, área Historia. Magíster Scientiarum y doctor en Ciencias Políticas por la Universidad del Zulia. Investigador invitado de la Universidad Complutense de Madrid y profesor visitante en la Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (Flacso), sede México. Docente-Investigador adscrito al Centro de Investigaciones Educativas y al Centro de Estudio Histórico y Culturales del Programa Educación Unermb.
Jorge Luis Barboza es profesor asociado de la Universidad Nacional Experimental Rafael María Baralt, programa educacional adscrito al departamento de Lengua y Literatura. Licenciado en Letras, mención Letras Hispánicas en la Universidad del Zulia. Magíster Scientiarum en Docencia para la Educación Superior (Unermb). Investigador del Peii-A. Autor de libros sobre estrategias de Lengua y Literatura y de una colección sobre comprensión lectora para primaria. Editor y cuentista.